Если предположить, что я не ошибаюсь и, что последние три буквы всё-таки - ז צ ל что,как я уже писал ранее - означает: "Благословена память праведника" то следует иметь ввиду, что при упоминании имени обычного человека, который умер, - употреблялась аббревиатура : ז ל ("Благословена память его"). Добавление буквы - צ (праведник),обычно употрелялось при упоминании человека который имел равинский статус или был известен как человек сведущий в писании, талмуде и т.д.
Так-же приставка כ'מ - (опять-таки если я не ошибаюсь в трактовке этой аббревиатуры) обычно употреблялясь при упоминания имени человека, который являлся признаным авторитетом в еврейской теологии.

Я не думаю, что в данном случае “כ'מ “(“КМ”) подразумевает аббревиатуру следующих трёх слов :   “הריני כפרת משכבו” (“Ха-рейни капарат мишкаво). Это выражение предписано говорить и писать сыну,  при упоминании умершего отца 12 месяцев после его смерти и не больше. Я в данный момент затрудняюсь найти авторов интерпретаций данного выражения, но оно точно предназначалось для произношения и писания с целью обращения к  Б-гу сыном умершего возложить на него наказание за проступки совершённые отцом и использовалось, как я сказал выше ни коим образом не более 12 месяцев.
Что касается ваших сомнений относительно буквы “ז “ , то я вполне могу приобщиться к  вашим сомнениям, однако не вижу какой- либо другой возможности и, более того, хотел бы заметить, что гравёр изготовивший печать, вряд ли был специалистом в ивритских буквах и, гравировал буквы согласно своему видению текста который получил от заказчика печати. Вы же не будете отрицать, что для несведущего человека буква “ז “ не слишком отличается от буквы “ו “, особенно если писать заглавными буквами.