Статьи /Иерусалимский Храм царя Ирода и... Римский Колизей

Царь Ирод, правил с 37 по 4 год до н.э. Это был один из самых жестоких царей Иудеи. Его дед и бабка, вместе с другими побежденными идумеями (кочевые племена на юге Израиля), были принудительно обращены в иудаизм Гирканом I в 125 г. до н.э. Свое правление Ирод начал с жестокой борьбы за власть с законными наследниками престола Хасмонеями, используя военную силу своих покровителей, римских императоров. Еще одним его оружием в этой борьбе были: интриги, клевета и убийства. Ирод уничтожал не только чужих, но и близких ему людей.

Так, уже, будучи полновластным царем, Ирод обратился с просьбой к императору Августу: разрешить казнь собственного сына Антипатра, заподозренного в заговоре. Антипатр был римским гражданином, согласно закону Римской империи, ни одна казнь римского гражданина, не могла состояться без личного разрешения императора. Император Август разрешил, но при этом заметил: «Лучше быть свиньей Ирода, чем его сыном».

Когда Ирод не занимался интригами и убийствами он очень продуктивно строил: именно ему удалось осуществить самые грандиозные строительные проекты за всю историю страны. При царе Ироде строительные работы шли по всей стране: портовый город Кейсария, летний дворец в Иерихо, прекрасно защищенная крепость Массада на горе около Мертвого моря, Иродион — искусственно насыпанная в Иудейской пустыне гора с крепостью. Именно Иродион стал местом погребения царя Ирода.

Храм

Царь Ирод, желая хоть как-то расположить еврейский народ, который весьма недружелюбно относился к нему, чужаку и убийце царского рода Хасмонеев, начал перестройку Иерусалимского Храма. Вот, что пишет об этом Иосиф Флавий в своей книге «Иудейские древности»: «… Ирод приступил при начале восемнадцатого года своего царствования [19 г. до н.э.] к невиданному дотоле делу, а именно к перестройке храма Господня.

Он желал расширить его объемы и увеличить его высоту, считая, что тем он окончит самое замечательное из всех своих сооружений. Так оно и было в действительности, и этим Ирод снискал себе вечную славу…

3. Срыв древние фундаменты, и возведя вместо них новые, он воздвиг на них храм длиною в сто локтей, шириною в сто, высотою же в сто двадцать локтей, …Храм был сооружен из прочных белых камней, из которых каждый имел в длину двадцать пять, в вышину восемь, а в ширину около двенадцати локтей.

Все здание, подобно царскому чертогу, понижалось к краям, тогда как высшею частью являлась средина, так что ее можно было видеть издалека на расстоянии многих стадий; … Зрители поражались в одинаковой мере, как величиною, так и искусством этого украшения, равно как ценностью употребленного на него материала.

Царь окружил здание храма рядами покоев, которые все находились по величине своей в соответствии со зданием храма. При этом он потратил на них такое множество денег, что казалось, никто раньше его не мог так украсить храм. Эти здания покоились на огромной стене, в свою очередь, представлявшей одно из замечательнейших человеческих сооружений»

Строительство и украшение Храма продолжалось и после смерти царя Ирода. В старинных книгах отмечалось, что к моменту его разрушения это было одно из самых величественных сооружений того времени. Современники утверждают — Храм был покрыт таким количеством золота, что при ярком солнце сиял ослепительным блеском.

« … лестницы, в пять ступеней каждая, вели к воротам, которых на севере и юге было восемь (по четыре на каждой стороне), а на востоке двое…

3. Девять из этих ворот были от верха и до конца сплошь покрыты золотом и серебром, равно как косяки и притолоки; одни из них, находившиеся вне храма, были даже из коринфской меди [сплав из золота, серебра и меди] и далеко превосходили в стоимости посеребренные и позолоченные…

Все ворота были одинаковой величины; только те, которые находились поверх коринфских, на восточной стороне женского притвора, против храмовых ворот, были значительно больше; они имели пятьдесят локтей вышины и двери сорок локтей ширины; были покрыты более толстыми серебряными и золотыми листами и украшения на них были еще более великолепны, чем на других…

4 … Передние ворота храма, семидесяти локтей вышины и двадцати пяти ширины, не имели дверей — это была эмблема бесконечного открытого неба. Лицевая сторона этих ворот была вся покрыта золотом, и через них виднелась вся внутренность первого и большого отделения храма.

Внутри ворот все кругом блистало золотом… Ворота, которые вели в это отделение, были, как сказано выше, сплошь позолочены, равно как и вся стена, окаймлявшая их. Над ними находились золотые виноградные лозы, от которых свешивались кисти в человеческий рост.

Из двух отделений храмового здания внутреннее было ниже внешнего. В него вели золотые двери пятидесяти пяти локтей вышины и шестнадцати ширины; над ними свешивался одинаковой величины вавилонский занавес, пестро вышитый из гиацинта [голубая ткань, символизирующая воздух], виссона [обычно, материя белого цвета], шарлаха [краситель красного цвета] и пурпура, сотканный необычайно изящно и поражавший глаз замечательной смесью тканей.

Этот занавес должен был служить символом вселенной: шарлах обозначал огонь, виссон — землю, гиацинт — воздух, а пурпур — море; два из них — по сходству цвета, а два — виссон и пурпур — по происхождению, ибо виссон происходит из земли, а пурпур из моря (пурпур получали из улиток Murex brandaris, например: из 12 тысяч улиток можно было получить 1,4 г красителя). Шитье на занавесе представляло вид всего неба.

6. Внешний вид храма представлял все, что только могло восхищать глаз и душу. Покрытый со всех сторон тяжелыми золотыми листами, он блистал на утреннем солнце ярким огненным блеском, ослепительным для глаз, как солнечные лучи. Чужим, прибывавшим на поклонение в Иерусалим, он издали казался покрытым снегом, ибо там, где он не был позолочен, он был ослепительно бел. Вершина его была снабжена золотыми заостренными спицами для того, чтобы птица не могла садиться на храм и загрязнять его»

В 70 году первого века н.э., в середине лета, Иерусалим после продолжительной осады римской армии пал. Девятого ава, по приказу будущего императора Тита, детище царя Ирода — Храм был разрушен и сожжен. Девятое ава (конец июля — середина августа) самый печальный день в еврейской истории. В этот день вавилоняне разрушили Первый Храм (586 г. до н.э.), а римляне сожгли Второй Храм.

Колизей

Через несколько лет после того как в Иерусалиме был разграблен и сожжен Храм, в Риме началось строительство одного из самых грандиозных сооружений всего античного мира — амфитеатр императоров Флавиев (Колизей). Строительство началось в 75 г. н.э. при Веспасиане Флавие и закончено через 5 лет в 80-м при его старшем сыне — Тите. Современное название, Колизей, так хорошо знакомое нам, появилось в средние века.

Римляне ко времени строительства Колизея уже имели некоторый опыт: за полтора столетия до этого был воздвигнут амфитеатр в Помпеях. Шли представления и в амфитеатрах других городов империи. Но Колизей превзошел всё построенное.

Длина общих осей здания — 156 и 188 м, высота наружной стены — 48,5 м, на трибунах помещалось 50 тыс. зрителей, которые могли через 80 входов и выходов быстро заполнить и освободить их.

Инженерная идея амфитеатра проста и гениальна. Каркас сооружения представляет собой жесткую конструкцию пересекающихся радиальных (отходящих от арены) и концентрических (окружающих арену) стен. Всего было возведено 80 постепенно повышающихся радиальных и 7 концентрических стен. На этом каркасе и расположились ряды для зрителей.

При строительстве Колизея широко использовался бетон, каменные блоки, кирпич и мрамор, которым были облицованы стены и сидения. В жаркие и дождливые дни над амфитеатром натягивался тент, крепившийся на 240 высоких мачтах, вставленных в каменные стойки-консоли верхнего четвертого яруса. Внешняя стена амфитеатра разделена на четыре яруса, сочетающиеся и одновременно отличающиеся друг от друга. Три нижних яруса арочные, а верхний — глухой с небольшими окнами.

Между арками стоят полуколонны римского типа, но с греческими капителями разных ордеров: в первом ярусе — строгий дорический, во втором — изящный ионический, в третьем — нарядный коринфский. Такое расположение ордеров создает впечатление облегченности верхней части здания и тяжеловесности первого, несущего основную нагрузку яруса.

Полуколонны тесно слиты со стеной и воспринимаются не как декорация, а как составляющей частью здания. Размеры каждого яруса тоже не одинаковы: второй ярус выше первого, а высота арок кверху уменьшается. В арках второго и третьего ярусов находились статуи, и вся стена была облицована мрамором.

Арена имела деревянный, обычно засыпаемый песком подвижный пол. Иногда она заполнялась водой из подходившего к зданию рукава акведука, и тогда на арене устраивались морские сражения. Под ареной находились коридоры, выложенные камнем, клетки для зверей и помещения для хранения реквизита.

Открытие Колизея состоялось в 80 г. Титом: «при посвящении амфитеатра… показал много удивительных вещей. Бились друг с другом четыре слона, было убито около 9 тыс. животных, домашних и диких, … женщины, правда, не знатные, принимали участие в их избиении… В продолжение ста дней давались представления ». (Дион Кассий)

Ареной Колизея пользовались ещё долго. Гладиаторы выступали здесь до 405 года, пока не вышел приказ императора Гонория, запрещающий это развлечения, а последнее представление (травля зверей) состоялось в 526 году. В ранней христианской традиции Колизей ассоциировался с пытками и мучениями первых христиан, поэтому неудивительно, что после прекращения представлений, здание было заброшено и со временем превратилось в гигантскую каменоломню. Только с начала Ренессанса (14-15в.в.) были предприняты попытки приостановить его разрушение, а в середине 19 века — проведены первые ремонтные работы.

Разрушение Иерусалимского Храма царя Ирода и строительство амфитеатра императоров Флавиев (Колизей) что же ещё, кроме времени, связывает эти два исторических события?

В верхней части арки — барельеф, изображающий вынос семисвечника из Иерусалимского Храма. Барельеф находится на лицевой, западной стороне арки, обращенной в сторону Колизея.

При недавних раскопках на территории Колизея был найден мраморный обломок времён Римской империи, на котором была вполне заурядная надпись о проведении ремонтных работ. Под выгравированными на мраморе буквами оказались отверстия от предыдущей надписи. Она была выполнена бронзовыми буквами, закрепленными на мраморе. Позднее их сорвали, чтобы возвеличить благие деяния новых императоров.

Археолог, профессор института Древней Истории при Гейдельбергском университете Геза Алфольди, разбиравший эту надпись, сообщил, что на камне на латинском языке было написано:

«ИМПЕРАТОР ЦЕЗАРЬ ВЕСПАСИАН АВГУСТ ПОСТРОИЛ ЭТОТ АМФИТЕАТР ИЗ ТРОФЕЕВ ВОЙНЫ.»

О каких трофеях могла идти речь? Ответ лежит на поверхности, стоит лишь взглянуть на величественную Триумфальную арку императора Тита Флавия невдалеке от Колизея, а на ней еврейский семисвечник, что однозначно указывает на источник военной добычи — богатства Иерусалимского Храма царя Ирода.

Перепечатано с разрешения автора с портала LocalRu

Также читайте:

18.09.2010 20:53:18

Тель Акко

Этот холм находится примерно в 700 метрах восточнее морского побережья несколько севернее ручья Нааман (Балус). Его площадь составляет порядка 200 дунамов, а наибольшая высота около 35 метров над уровнем моря. Нет сомнения, что в своё время ручей подходил гораздо ближе к холму, что давало возможность судам, заходившим со стороны моря, подплывать достаточно близко к находившемуся на холме поселению. Это, собственно, и способствовало существованию на этом месте важного порта, защищённого как от высоких морских волн, так и нападений неприятеля. А находящиеся вокруг сельскохозяйственные угодья давали возможность прокормиться его населению.

Юрий Полторак

Акко, Финикия, Израиль

21.07.2008 21:08:00

Раскопки Города Давида. 2005 г. Период железа 2А

Когда я предполагала начать здесь раскопки в поисках дворца царя Давида, передо мной был план современного Давиду дворца в Мегидо (1723) размерами 23х21.5 м. Очевидно, что большая каменная постройка на вершине холма значительно превосходит все соответсвующие ожидания.

Эйлат Мазар

Израиль, Иерусалим, Город Давида, находки, археология

17.10.2010 11:37:54

Два кургана: Армагеддон для библейской археологии?

Статья опубликована в журнале Science в 2000-м году. Предлагаемый пересмотр датирования находок в Израиле бросает вызов библейскому описанию сильного государства, которым правили цари Давид и Соломон. Тем важнее результаты раскопок последних лет, в частности, в Хирбет-Кейяфе, дающие дополнительный материал для исследований и проливающие свет на события трехтысячелетней давности. Автор статьи - Майкл Балтер (Michael Balter)

Мегиддо, раскопки, Израиль, Соломон, версии

Иерусалимский Храм царя Ирода и... Римский Колизей

Храм

Колизей

Также читайте:

Дата заезда

Дата отъезда

История и археология